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きょうからここが先祖の墓なんて


他人の土地に先祖の墓、20年後には私の土地?

墳墓基地権をめぐる論争 葬事法に従って届け出なければならない
2001年1月13日以前設置された墳墓に限って'墳墓基地権'認定される



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[ソウルミーナ]昨年1月、最高裁判所裁判長ヤン・スンテ大法院長、主審キム・ヨンドク最高裁判事は全員合意体の判決を通じて墳墓設置者B、C氏に対して土地所有者A氏が提起した墳墓撤去関連上告申請を棄却し、原審を確定した。


土地所有者のA氏は江原道原州市に位置した本人所有の林野にある6基の墳墓を管理してきたB、C氏を相手に墳墓の撤去・里長を請求した。 墳墓基地権存続の有無を置いて、この判決に耳目が集中されたし、最終的にA氏の請求が棄却され、墓の基地権は引き続き認められた。 
墳墓基地権墳墓基地權誤字ではない


法令に明示的な規定はないが、他人の土地の上に20年間いた墳墓を管理してきたと主張すれば、墓を守護する範囲内で祭祀を過ごす人にその土地を使用できるようにする権利である '墳墓基地権' が最高裁判例によって慣習的に認められてきた。 
民法上の他の人の土地を使用できるようにする権利である '地上權' と類似したものに、判例'地上権類似の物権' という表現を使用している。



◇不合理な慣習vs.先祖仕える倫理

墳墓基地権の認定問題は結局、どちらの権利を優先視することかについての見解の相違から始まっている。

土地所有者の財産権保護を優先する立場では、20年間、他人の土地に無断で墓を設置し、一定期間が過ぎれば、ずっとその土地を利用できるようにするという慣習法は不合理だと主張する。 墳墓基地権の時効取得は、土地所有者の財産権の行使に重大な侵害を引き起こして、土地の限界や葬儀文化の変更(火葬など)という社会的背景を考慮するとき、これを慣習法に認定している現在の最高裁判例は、再検討さなければならないということだ。

一方、長い期間存在してきた墳墓の安定性と先祖の尊厳性に対する価値は財産権に比べないとし、墳墓基地権の存続を主張する声も強い。'先祖に仕えた倫理' は所有権を優先視する思想にリードしていたという主張だ。



◇2001年1月13日施行の葬事法、墳墓基地権を認めたわけじゃない

墳墓基地権を掲げ、里長に反対したり、移転費として巨額を要求したりもするために墳墓基地権は不動産市場でこれまで悩みの種とされた。

封墳(土を盛上て墓をつくること。また、その盛上げた部分)がなかった土地に急に、封墳が造成され、その下に数十年間の先祖が埋蔵されていた墓があると主張して紛争が発生したりもする。 墳墓基地権の主張ができないように土地所有者が封墳を無くす作業を専門的とする業者を雇用することもあると知られている。 

このような問題点のために2001年1月13日から施行された '葬事などに関する法律(葬事法)' では新設された墓地について墳墓基地権を認めていない。 問題はその以前に設置された(あるいはそう主張する)墓地だ。 
自分の所有する土地で2001年以前設置された他人の墳墓を遅れ馳せながら見つけた場合には20年の時効完成になる前に当該墳墓の関係者を探して、時効を中断させなければならない。


◇私の土地に廟置いても申告手続き経なければならない

この6月、済州知事選挙では有力候補間に先祖の墓不法造成疑惑攻防があった。 ウォン・ヒリョン(元喜龍)知事の父親が設置した家門、納骨堂と、ムンデリム候補の母親の墓地が申告手続きを経ずに造成されたことが問題になった。 


▲日当たりのいいウォン知事家の納骨堂


西帰浦市は選挙後の去る7月、2件とも '移転命令' を下した。 ウォン知事家の納骨堂の場合は、この2016年6月、西帰浦(チェジュ・ソグィポシ)セクタル洞にある他人所有の林野に造成された先祖の墓を改装した後、奉安施設を造成する過程で届け出をしなかった。 該当の先祖の墓は墳墓基地権によって管理されたところだった。 したがってこれを納骨堂として造成し、開場すると、墳墓基地権が喪失されかねず、行政手続きを経なければならなかった。 

ムンデリム候補も昨年9月、家族所有の土地に母親の墓地を造成したため、私設墓地設置を申告しなかった。 葬事法によって自分の所有地に個人墓地を造成しても、地方自治体の首長に申告しなければならない。


(ソウル/みそっち)




高麗葬というのがあります、韓国では必死になって ”日帝が作り出したウソ” としていますが、現実に「死んだおっかさんを背負って埋めに行く」式のお涙頂戴シリーズは戦後になっても繰り返されていました。
※乳出しチョゴリ日帝の印象操作だと言い張る韓国人はまだ多い

つまりはどこにでも埋めちゃうという文化習慣だったわけです。もちろん王様一族であれば立派な廟が作られ、何年もの喪に服すなんてことを言いますよね。
そうじゃないほとんど多くの朝鮮人であれば ”死んだら背負って山に埋めに行く” なんていうのが明治期のニホン人の驚きでもありました。

さらに日帝は死んだら墓地を作り埋めることを強制してそれに呼応した朝鮮人は日当たりのよい南側斜面に好き勝手に埋めるようになったのです。

やがて混乱した日帝の時代が過ぎ李承晩なきあと朴正煕のころに墳墓法が制定されます。朴正煕の末期ころには分譲墓地がいくつもつくられ、その中で最上位に位置するのはソウル顕忠院のような規格化された墓地でした。


◇ ◇ 


過去カキコ
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秋夕なら先祖の墓へ、この文化ついこの間始まったんです

先祖探し'代わりに'子孫を探せ'‥‥ 墓地管理費、相次いで滞納
5年以上長期延滞者の多く 縁故者連絡が途絶えると滞納通知不可
遺族実名公開、音沙汰は無し 追悼霊園では赤字覚悟で管理、持続



イメージ 2[墓石のミーナ]'ますます苦しくなる生活に先祖を迎えることすら難しいのだろうか' 民族最大の祝日である秋夕を控え、一部の公園霊園には縁故者たちと連絡ができず、放置された墓の管理のために管理費の納付を促す案内版まで登場した。

公園霊園側の'劇薬処方'には日増しに増えている管理費の長期延滞者をこれ以上耐えられないという切迫感が増した。

1日午後、春川(チュンチョン)のある公園霊園の入口に入ると、管理費の長期延滞者を知らせる案内板が目に付いた。縁故者と連絡が切られて墓地管理費を受けられなかった墓苑側では遺族実名を公開する強気の姿勢を示した。
しかし、長期滞納者はなかなか減っていない。4000余りの墳墓を管理する該当公園霊園には5年以上管理費を払わない長期滞納の墓地が187基に達する。 墓を書いてから30年が過ぎたが、子孫たちの足が途切れて管理費が滞納される墓も相当数だった.滞納管理費も数億ウォンに達し、霊園経営まで圧迫している状況だ。


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▲1日、春川(チュンチョン)のある公園霊園の入口に管理費の長期延滞者を知らせる案内板が設置されている。


公園霊園の関係者は"郵便物などを送って滞納に通知しが、住所が合わなくなったり、最初から連絡が途絶え、赤字を甘受しながらも、管理は続けるが、滞納額が減らないので運営に困難が多い"と話した。

他の追慕公園も事情は同じだ。道内のある追慕公園の管理費は4坪基準(1坪当たり1万7000ウォン)で、年間6万8000ウォンだが、長期間の滞納された'無縁墳墓'がますます増えている。
該当追悼公園は全体の10%ほどが5年以上の管理費を滞納した無縁墳墓であると把握している。 追悼公園の関係者は"無縁故の墓地は世代が変わり、子孫たちが足を切ったり、経済的な問題など個人事情によってますます増える傾向"と"無縁墳墓に対する需要を減らさなければならないが、制度的に後押しが行われず、困難が多い"と話した。



(翻訳:2ちゃん番長)




ニホンとは異なる韓国人の考える墓の概念

まず、韓国では最近こそ火葬が増えてきましたが、火葬するようになったのはつい最近のことで20年ほど前までは土葬が普通でした。そして韓国での墓という概念はニホンとは大きく異なります。

墓石が無いのはもちろんのこと、何も無いなんていうのが普通だったりします。
いわゆる”高麗葬”とよばれる姥捨て山の習慣が1970年代まで続くと朴正煕大統領は国民次元で先祖供養をする方針を立てたのです。
政府が最初に行ったのは、それまで誰もが好き勝手に埋めてきた死体を決められたところだけに埋めろというお触れだったのでしょう。それまでのようなどこでも埋めて構わないということから一歩進んだ埋葬許可証の発行というお役所が介在するようになったのです。
ところがこれには法の施行にも強制力がなく、私有地であればどこでも構わないという解釈から野山の日当たりのいい場所というのが次々に根こそぎほじくり返された結果、公園墓地とよばれるものがあちこちに造成されるようになりました。
ちょうど不動産バブルでもあるように公園墓地の区画が高値で取引されるという珍事があったのもそのころです。

一度墓地になった土地はすべてを改葬しないと転用できません。そのため敷地を必要とする公園墓地は次第に姿を消してゆき現在ではあたらしい分譲は全く行われていません、現在では納骨堂式の墓地が増えています。



全国の無縁墓は200万基以上?

 
 イメージ 1[メモリアルミーナ] 韓国のお盆の季節ですが、誰も求めない無縁墓が全国的に200万基を超えそうです。
管理費が滞ったまま子孫と連絡が途絶えた墓地のため、一部の公園墓地は経営難まで経験しています。
 
江原道江陵のある公園墓地。
墓地碑石に連絡先を書いた案内文が張られています。1年に数万ウォンの管理費が数年間も延滞されたまま子孫と連絡が途絶えたお墓です。
黄色の案内文が白く変色するほど長期間管理費を払わない墓地も一つや二つがありません。しかし、電話番号が変わって郵便物も返送されやすく、事実上連絡する方法がありません。
 
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[インタビュー:霊園関係者]
 "おじいさん、ひいおじいさん、ひいひいじいさん墓地は訪れないようになります。古い墓地はほとんど無縁墓なのではないか。"
 
近くの別の霊園の事情はもっと深刻です。
この霊園から管理費が滞納された墓地は全体3000基余りのうち、70%に達しています。
管理費の延滞で経営難が加重され、霊園側は破産申請まで考慮しています。
 
 [インタビュー:霊園関係者]
 "赤字が累積されて墓地草刈することにだけお金が巨額に入ります。破産申請を受けてくれるかどうか受けないかもしれないが、申請はします。"
 
誰も面倒を見ない無縁墓は、全国的に220万基を超えていると推算されます。
子孫たちの無関心の中に増える無縁墓地。
核家族時代を迎えた固有の民俗祝祭の寂しいな風景です。
 
 
(翻訳:みそっち)
  
 
 

韓国では墓地じゃないところにも墓がウヨウヨあったりする
 
韓国ではそれを墓と呼ぶ
 
イメージ 2[今日のミーナ] 韓国では墓地、あるは墓所といわれる
ものは時代の権力者たちだけの専有物だった。これは韓国のある朝鮮半島で土地の私有が長いことあいまいだったことにも問題がある、そのため1980年代になり火葬が一般化するまでは集約された公園墓地などは無く、自然に帰すと言う意味でそれぞれが勝手に山に行き埋めてきた歴史が長く続いた。

そうして存在する韓国型墳墓は全国いたるところに存在している。
 
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儒教の国では先祖の供養も大事な儀式だと考えられてきたが実際にはこんな墓がいたるところにあるため素晴らしい景観を醸し出している。 
 
私の土地だと言って勝手に墓地を壊したり勝手に別の場所に移葬させると 下手をすると刑事処罰を受けることがあります。     (刑法160条( 墳墓の発掘) 墳墓を発掘した者は、5年以下の懲役に処する。)
 
 
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▲このちいさなふくらみが全部墓である、もちろん墓標などはなく祭祀者がここだと決めた場所が埋葬地となる。(墓を示すものは何も無い、唯一この時期だけ草刈りが行われるところもある)
 
広い山を相続したり買ったりしたときには、お墓があるかどうかを心配しないといけません、 通常、墓は日当たりが良く見通しの良い位置を占めていることが多く、土地を購入した人が住居を用意しようとして他人の墓が先取りしている厄介な状況が往々にして発生します。
そのため、農村の土地を購入するとき、大事なことは残っている墓の確認を必ず行うことが必要でしょう。
 

 墳墓の権利と無縁墓地
 
広々と林野の場合、土地の所有者でさえも境界を正確にわからない場合があり、特に継承した林野の場合には、墳墓の位置や古い無縁墳墓を知ることができない場合がたくさんあります。
管理がない林野の場合、近くの町の人々が所有者の知らないうちに墓を置く場合もあったりします。
 
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▲墓をしめす物などはまったく無い、1980年代になってもこのような自然葬が一般的だった。


◇ ◇ ◇

韓国でも土地の私有は認められていますから必ず誰かの土地なのでしょう。ところがどこにでも埋めていい時代が長かったのでいたるところに墓があります。墓の数だけ毎年供養が行われているのかというとそれはありません。 

飽きっぽい国民性もあって、墓まで行かずに家で先祖供養をするというお手軽式なのが普通でしょう。また、仏壇っていうのはニホン独自の文化ですが、それを真似た位牌のようなものが韓国には存在します。普段はタンスにしまっておき用があるときだけ出してきて供物を並べる式ですね。


ちなみに野山のどこにでも埋めて墓にするという習慣は ニホン統治時代にはじまりました。 それ以前はそこら中に死体を放り投げていたわけです。 それを見た明治時代のニホン人が『まるで平安時代のようだ』と言ったことはよく知られています。


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